从日中至夜半生气在内，服法∶闭口，目如常，喘息令息出至鼻端，即鼓两颊，引出息，还入口，满口而咽，又云∶甘始服六戊法∶常以朝暮，先甲子，旬起向辰地，舌KT上下齿，取津液周旋，三至而一咽，五咽止。 观其独取阳明为治，不以五痿异者，此又可见以肺热为本，而五痿为标，故治独取阳明，是谓定于一也。
又云∶食诸饼即饮冷水，令人得气病。夫五行异质，四时异气，皆不能外乎阴阳。
生生子曰∶有令德之君，必有调元赞化之臣，然后纲维立，教化行，而成无为之治。矧乃其间字画僻异、不易识别者有之，文义晦涩、不易读定者有之；简断墨KT、不可复问者有之。
白粱米《本草》云∶味甘，微寒，无毒。 胡不曰阳明者，胃也，坤土也，万物之所以资生焉，为脾之表，脾胃一虚，肺气先绝，肺虚则不能宣通脏腑，节制经络；必胃浓则脾充，脾充则能布散津液，使脏腑各有所禀受，四肢健运，如是则何有于叶焦，何有于痿也。
《陶注》云∶火熏者性热，断下。 《苏敬注》云∶大小蓟欲相似，功力有殊。
冒涉霜雪，迎风追兽，日夜不息者，亦是伤目之媒也。《养生要集》云∶《中经》曰∶齿，骨之穷也。