二阴，即二肾也，肾既皆阴，则作一水一火并看者，亦非矣。 何一阳曰∶世传华佗神目，置人裸形于日中，洞见其脏腑，是以象图，俾后人准之，为论治规范。
又云∶旦下床勿叱吐呼，勿恶言。又云∶若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。
四季十八日，省甘增咸以内容：《崔禹锡食经》云∶春七十二日，禁辛味，黍、鸡、桃、葱是也；夏七十二日，禁咸味，大豆、猪、栗、藿是也；秋七十二日，禁酸味，麻子、李、菲是也；冬七十二日，禁苦味，麦、羊、杏、薤是也；四季十八日土王，禁酸咸味，麻、大豆、猪、犬、李、栗、藿是也。两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。
魂门魄户者，两手大母指本内近爪甲此固精、明目、留年、还白之法。《养生志》云∶旦起勿言奈何，亦勿歌啸，名曰请福吉。
还向生小松，小松根直下入地，深去七尺，浅者四五尺，便得。 观其独取阳明为治，不以五痿异者，此又可见以肺热为本，而五痿为标，故治独取阳明，是谓定于一也。
其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数。 简册虽约，而其远宗之正，近取之周，考核之精，谦冲之度，一集而四善具焉，犹曰“绪余”，恶有能出其右而称渺论哉！昔皇甫有言∶人而不精医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子颠连，将何以济？