[3]来原本作"不"，据文义改。 病人或八九日，发热不退，或不身热，脉健身轻，品气极热，小便短赤，神气衰减，肌肤干粗，忽见喉痛厥逆。
理中汤力能温暖中宫，脾土健运，水气下行，嘈杂、吐水自己。有专务排挤者，阳若同心，阴为浸润。
若凭口臭一端，而即谓之火，鲜不为害。 又曰：持其志，勿暴其气，此理可通乎治喘？
今之小小汤剂，每一两，用水二瓯为准。若外邪深入，协火而动，闭其清道，热伏于中，阳气不达于四末，四肢冰冷，惟口气蒸手，小便短赤而痛，此为阳极似阴，又尚得以气血虚损言之乎？
须知先天之阳不易回也，先与病家说明，愈是万幸，不愈医不任咎。 予思万病不出乎阴阳，各家纷纷议论，究意旨归无据。
分悸为一证，指为心下有水气，亦合仲景之法。 知非之评，乃一意孤行，空诸倚傍，恐词义多未精核，议论太涉放纵，然紫不能夺朱，郑不能乱雅，阅者谅之［1］。