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方内有陈皮,可以消痰泄气,能助升、柴而成功。 或问痛泻何以不责之伤食?

加姜、枣、葱白此足少阴药也。  盖宿垢不净,清阳终不得升,故必假此以推荡之,亦通因通用之意。

 《活人》云∶脉浮大是表证,当汗;其人发热烦渴,小便赤,却当下;此是表里俱见,五苓散主之。 以无病患染着余毒而病,如换易也。

脾胃一虚,肺气先绝,故用黄以益皮毛而固腠理,不令自汗;上喘气短,故以人参补之;心火乘脾,用炙草甘温以泻火热而补脾元,若脾胃急痛并大虚,腹中急缩,宜多用之,中满者减之;白术苦甘温,除胃中之热,利腰脐间血;胃中清气在下,必加升麻、柴胡以升之,引参甘草甘温之气味上升,以补胃气之散,而实其表,又缓带脉之缩急;气乱于中,清浊相干,用去白陈皮以理之,又助阳气上升以散滞气;脾胃气虚,为阴火伤其生发之气,营血大亏,血减则心无所养,致令心满而烦,病名曰,故加甘辛微温之剂生阳气。若虎骨者,用之以驱入骨之风;白术者,用之以致冲和之气,此草处处有之,其叶似苍耳,对节而生,用五月五日、七月七日、九月九日,采来晒干,铺入甑中,用好酒层层匀洒,蒸之复晒,如此九次,为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。

此内外瘟热内外皆实,喜饮水、入水者,取新汲井花水一大缸,使病患坐其水中,复以大杓盛水自顶沃之,水热则病减矣。大抵多属于热,热甚生湿,则水液混浊而为淋。

脾胃者,仓廪之官。 夫舌黑唇焦之症,多困阳明胃火而作。

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