一以顾其脾胃，一以缓其峻毒，得快利后，糜粥自养，一以使谷气内充；一以使邪不复作，此仲景用毒攻病之法，尽美又尽善也。 大肠为肺之府，肺色白，故大肠为白肠。
气之浓者，为阳中之阳。 欲救邪风者，宜桂枝汤。
且此今人所患者多，而治者鲜有若是之明且尽也。 汗多则亡其阳，汗少则病必不除。
心下痞□，里虚而邪结也，外证既未除，是表不解也，故用桂枝以解表。睑，眼弦也，作脸字非。
故取茯苓桂枝直趋肾界，预伐其邪，所谓上兵伐谋也。”答词以五音刚柔吸受云云，是启后学要识五行造化之妙，而注者又以长生临官帝旺为言，而不就肝肺上究竟其说，似训释太深，玄之又玄者也。
然亦有在里者，如伤寒不大便五六日，头痛有热者，与承气汤。盖风寒二气，多相因而少相离，有寒时不皆无风，有风时不皆无寒。